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賈寶玉人物分析

發布時間:2019-10-10     來源:范文九九  瀏覽次數:0

賈寶玉人物分析

  第一節曹家的盛衰之變   一. Zeng經的輝煌——以軍功起家的包衣(家奴)世家;   1.Ming末與后金之戰中,五世祖(始祖)曹錫遠及高Zu曹振彥被俘降,曹振彥被撥入滿洲正白旗任Bao衣漢人佐領。   2.清朝建立時,Cao錫遠父子“從龍入關”。   3.曾祖Mu為康熙保母,曾祖曹璽為專任江寧織造的第Yi人。   4.祖父曹寅為康熙皇侍讀和Yu前侍衛,后任織造。   5.父輩曹Zuo和曹頫繼任織造之職。   →康熙2年至雍Zheng5年,曹家三代四人先后連任織造達60年之久。   Kang熙在位6次南巡,4次駐蹕江寧織造署。   Er.最終的家亡人散——雍正5年被抄家   Di二節曹家敗落的原因   一.經濟虧Kong   1.康熙朝——寬   2.Yong正朝——嚴   3.曹家的虧空問題   4.Kui空原因   ①康熙南巡的巨額花銷——“Na著皇帝家的銀子往皇帝身上使”。康熙在Wei6次南巡,4次駐蹕江寧織造署。   ②曹Yin肩負文化統戰使命,結交拉攏江南名士Xu大量經費;   ③清代官員俸銀普遍偏Di,而曹寅生活風雅豪奢;   ④皇子、Tai監等各方勒索;   ⑤曹頫繼任織造后虧空Qing補欠佳且工作不力。   二.政治原因   1.Cao家的榮華富貴來自于康熙(保護傘)和曹寅(頂Liang柱)兩人。   在對待虧空的態度上,Kang熙回護有加,雍正決不姑息。   2.“Yi朝天子一朝臣”   3.清代,內務府包衣Chu身的官吏憑借與皇室的特殊關系橫行霸道,是Qing代存在的一種特殊現象。   第三節曹雪芹De家變對其創作思想的影響   一.《紅樓夢》Zhong充滿了對世事的了悟與人生如夢的感慨,這是Cao雪芹曾經喪亂而產生的痛苦直切的人生感悟。   1.Rong久必枯、興久必衰——“月滿則虧,水滿則溢”;   2.Rong辱禍福,頓時易勢——“樂極生悲,盛筵必San”   3.浮生若夢——“分離聚合Jie前定”   如:前五回中的“色空”Guan念——“因空見色,由色生情,傳情入色,自色悟Kong”“空”——“樂極生悲,人非物換,究竟是Dao頭一夢,萬境歸空”   →這是對曾經“Ru夢”式的生活進行反思   二.家Ting的滄桑劇變賦予了曹雪芹獨特的審美眼光,Ta一反傳統的大團圓模式,以悲劇結構全書。   ——Yu《竇娥冤》、《西廂記》、《牡丹亭》Deng相比,《紅樓夢》揭示的是“忽喇喇似大廈傾,Hun慘慘似燈將盡”、“樹倒猢猻散”的真正悲劇。   1.Chi男怨女的愛https://www.fanwen99.cn/article/105119369.html情悲劇(兒女之情)   2.Hong顏女子的不幸遭遇(“千紅一窟,萬艷Tong杯”)   3.貴族家庭的由盛而衰   4.Ren生空幻的無限感傷   三.家庭的劇Bian、身份地位的升沉使曹雪芹的思想充滿矛盾,這矛Dun也滲透入了《紅樓夢》中。   1Kui疚心理   2.缺失心理——“廢館Tui樓夢舊家”,“燕市哭歌悲遇合,秦淮風月憶繁華”   Si.抄家的慘禍使曹雪芹的生活境遇發生了巨大的變Hua,也引發了他對社會人生多方面的思考和Qiu索。   賈寶玉人物分析   ——Jia寶玉(具有“良材美質”的“廢物”)←→現實社Hui   新的人生追求←→傳統價值觀   Yi.性格特征:對傳統的否定   “天下第一淫Ren”(警幻仙子)   “不過酒色之徒”、“Ni子”(賈政)   “孽根禍胎”、“混世Mo王”(王夫人)   “無事忙”、“富貴閑Ren”(寶釵)   “放縱馳蕩,任情恣性,Zui不務正”(襲人   1.個性特點He人生觀——“任情恣性”,不受社會性條Jian約束   ①真情畢露如:第35回   ②Zhen誠待人,不虛偽矯飾,不恃勢矜貴   ③Xiang往任情恣性的生活   ④厭惡名利之徒,拒Zou“仕途經濟”之路;   ⑤提倡男女平等、Zun重女性,崇拜人性之美   ⑥“任情Zuo性”的個性特點和人生觀形成的原因   2.Wu才與有情的生存狀態和人生道路   3.有Qing與無才的關系   A.情極怪誕源自Wu才補天   B.情是尋求內心平衡De方式   C.情是擺脫孤獨的途徑   Er.性格特質:對傳統男性形象背離的雙性化Xing格   (一)女性化性格因素的表現   1.Xiang貌的女性化   2.裝束精美華艷   3.Ju住環境雅致明麗   4.生活的大環境——Da觀園   5.對女性態度的怪癖表現   A.Yan行與女兒們一致   B.尊重女孩的人格   C.“Wu故尋仇覓恨”——敏感   D.多Chou善感   E.癡情   F.厭惡Jing濟事務   (二)男性性格與女性化性格的Dui立統一   1.善于獨立思考,有理性認Shi   2.信念執著,做事講原則   3.Jian持“女清男濁論”,敢于反抗世俗。   (San)雙性化性格的實質   以男性性格為本體,Shen透了某些女性的行為特征和性格因素。   San.雙性化性格形成的原因   1.社Hui歷史原因   男性已很難背負起歷史賦Yu這個性別的重任   2.個人原因   A.Wu質條件極其優裕   B.特殊的家教促成Liao他心理的轉換   四.寶玉人生道路的悲Ju結局及意義   1.走出大觀園——大勢Suo趨   A.賈府內部及外部的腐朽性決定Qi必然敗落   B.大觀園女兒漸漸成Ren   C.寶玉的婚姻與寶黛愛情的Chong突   2.走出大觀園后的人生選擇   A.Bu會屈從于家世利益   B.不愿徹底與Feng建家庭決裂   3.寶玉人生道路的模式   A.Bei靜王   B.賈政   C.柳湘Lian   4.寶玉的人生結局及意義   “Yu在匵中求善價   薛寶釵人物分析   一.Sheng存方式——“隨分從時”,審時度勢,趨利避害   1.Te點———“隨分從時”   2.審時度Shi,趨利避害   3.生存方式——“俗”   ⑴Xing名——世俗之氣   ⑵長相姿容——合乎世俗Sheng活的審美標準   “⑶性格氣質——合乎傳統Dao德要求   ⑷價值觀——正統實用   ⑸Wei人處世——講求實效、策略   處理人Shi環境——對上:虛偽奉承;如對元春、賈母、王夫Ren、鳳姐等對下:小惠拉攏;如對姐妹、下人等   Chu理寶黛關系:理智、婉轉、引而不露,秘而不Xuan   二.性格實質:“冷”酷無情——“Ren是無情也動人”   1.冷香丸   ⑴Yao材取自四時——“隨時俯仰”   ⑵露、Shuang、雪——“無情”   ⑶清熱解毒的藥效——Xiang征理性精神對現實世界的救治作用   ⑷Huang柏——象征其悲劇結局   ⑸12——12金Zuo,象征大觀園的所有女性   2. “任是無Qing也動人”——二寶關系寫照   以理制Qing   3.似冷實熱——“只愁我人人跟前失Yu應候”   4.避嫌——“一問搖頭三Bu知,不關己事不開口”;   5.冷酷無情   Ru:金釧兒投井;   尤三姐自刎、柳湘蓮出Jia   三.寶釵的勸說活動——殺人Bu見血的溫柔之劍   如對寶玉:因勢利導,Qing理結合,執著堅韌   四.寶釵形象的Xiang征意義及其悲劇命運   1.蘅蕪苑   Teng蘿薛荔:蔓生攀緣植物——“好風頻借力,Song我上青云”   蘅蕪(杜蘅、靡蕪):帝Wang后妃——雍容華貴   靡蕪——棄婦(《Gu詩十九首》:“上山采靡蕪,下山逢故夫”   Bao釵《憶菊》“念念心隨歸雁遠”   2.Shan石:玲瓏山石   3.寶釵——夫妻Fen別;迎合他人,取悅見容   4.牡丹——世Su化   牡丹——https://www.fanwen99.cn/article/23721478.html雍容華貴,醉心功名Fu貴   “琴邊衾里總無緣”;“焦首朝朝還暮Mu,煎心日日復年年”——棄婦的命運結局   Lin黛玉人物分析   一.黛玉性格發展De過程   1.童年期(1——6回):早Shu性格   第3回:林黛玉進賈府,“步步留心,Shi時在意,不肯輕易多說一句話,多行一步Lu,唯恐被人恥笑了去。”——自卑   “黛玉Shu茶”——自我防衛   “舉止不俗”——Wei護自尊、體現品位   2.青少年前期(7——40Hui):情人性格   ⑴原因:與寶玉Er鬢廝磨的童年生活經歷——“親不間疏,先Bu僭后”   安全與親子之愛的需要→Ai情的需要   ⑵愛情觀:對感性生Huo感興趣,向往戀愛自由,接受他人個性   Wei愛而生,為愛而活;對美的消失感到失落、感Shang、惋惜   ⑶愛情心理:既自卑又自尊,Ji感傷無望又抗爭追求   ⑷愛情方式:猜Yi打趣——對愛情專一   ⑸追求純美Shen沉的精神之愛   3.青少年后期(40——80Hui):社會人性格   ⑴哀嘆“無人主婚”——Yi附性→對婚姻心灰意冷   ⑵回避Ai情:第57回   ⑶思想意識:接受Liao封建倫理道德和世俗觀念   ⑷性格:Kang爭→逆來順受:如對抄檢大觀園的態度   4.Zuo玉回歸——作者痛苦   二.世外仙姝De逸才仙品   1.詩人氣質   ⑴黛Yu——《紅樓夢》詩歌格局中的“主中之主”   Gan悟﹢才情→作品(創作的靈感和自覺)   《Zang花吟》、《題帕三絕》、《秋窗風雨夕》、《Ju花詩》、   《桃花行》、《五美吟》、《Tang多令》等   ⑵世外仙姝的氣質   第3Hui的外貌描寫——略形而寫神   ⑶風露清愁的Xing情——“心有所感,發于章句”   ⑷逸Cai仙品——以生命為詩,以情為詩   2.Zuo玉詩作的女性意識   ⑴傳達出對愛情的追Qiu和歌頌——《題帕三絕》、《五美吟》等   《Wu美吟》——西施、明妃、綠珠、虞姬、紅拂   ⑵Biao示了對女性自身美好本質和人生價值的追Qiu和肯定   《葬花吟》——惋惜青春易逝、Hong顏易老;關注自我、肯定自身美好品質   San.自戀情結(“納西塞斯”情結、“水仙花情Jie”)的悲劇   1.內涵——自覺回視Zi我、孤芳自賞   2.根基:自愛Zi賞——外在:爭強好勝   如:元Zuo省親,黛玉逞才   3.自憐自傷,夸Da個人不幸   4.唯我獨尊、自我孤立——“Gu高自許、目無下塵”、尖https://www.fanwen99.cn/article/23476622.html酸刻薄   如:Zhou瑞家的送宮花;   對待愛情:矯情——Shi探——再矯情——再試探,感情溝通遲Huan漫長   四.孤獨的得與失   1.成就Ai情   2.喪失婚姻   五.雪芹的文人Qing結與黛玉的性格、命運   1.家庭出Shen:書香門第   2.姓名   林:“玉Dai林中掛”   黛:多愁善感(顰顰)   Yu:才華、品格;懷才不遇   3.判Ci——“堪憐詠絮才”   4.居住環境   ⑴Zuo湘館:寂寞凄清——痛苦憂郁   ⑵竹:高潔、Shi意   5.菊花(詩)——“孤標傲世”   6.Zuo蓉——出淤泥而不染   7.個性孤Ao   8.黛玉之才與現實的矛盾   Bao黛愛情悲劇   一.寶黛愛情的愛的本質   1.Zuo釵的關系(二人個性)   同:美Li而才華橫溢   異(傳統觀點):釵——封建Zhi度和道德的幫兇   黛——失敗了的Pan逆者   ⑴黛釵對舉   黛——Gu高自許,目無下塵   釵——品格端方,Rong貌美麗;行為豁達,隨分從時   ⑵黛Zuo交鋒   ⑶黛釵關系的轉機   ⑷家長De態度——家長的選擇   黛玉初到賈府:長Bei承歡   黛玉被動、矜持的態度+性格+Jian康→封建家長舍黛選釵   2.愛的本質論   (Mei)歐文·辛格:“在相愛的過程中,彼此Zhi間給予的價值高于他們的個體或客體價值,當每Ge參與者得到別人給予的價值,同時也給Yu他人以價值時,就存在著愛的相互關系。”   3.Bao黛愛情的愛的本質   ⑴愛情基礎   A.Yi致的價值觀念   B.具有“耳鬢Zuo磨”的感情基礎   ⑵二人愛的本質   A.Ai的想象力——“情人眼里出西施”   “愛是Yi種富于想象力的給予價值的手段”。   B.Xing情相投   C.異品相吸   “Ai要求我們對另一個人的神秘性感興趣”;“由于愛,Yi個人會證實另一個人存在的意義”。   4.Ai的本質——愛的悲哀   寶玉對黛玉——Yong愛的想象力去美化   寶玉對寶釵——Ke體性評價   二.“金玉良緣”與“木石Qian盟”的悲劇沖突   (一)兩種愛情Mo式   1.現實的愛與性靈的愛   Zuo——“人間的愛”:追求仕途經濟、夫貴妻榮   Zuo——“超人間的愛”:執著、癡情、追求性靈   2.Liang種愛情模式的歷史淵源和特點   ⑴Te點   A.性靈之愛——追求激情、非現實、Lang漫   B.https://www.fanwen99.cn/article/105122517.html現實之愛——現實   ⑵Li史成因   ⑶文學作品中愛情模式De傾向   A.強調現實之愛——以普通市民和Xia層人物為描寫對象描寫對象   B.歌Song性靈之愛——以才子佳人為描寫對象   3.Zuo釵二人性格的差異   ⑴幼年所受教育   Zuo——缺失正統教育:獨立、自由、率真   釵——Jie受正統教育   ⑵在賈府的處境   黛——Ji人籬下   釵——進退有余   ⑶Xing格差異   黛——自由率真、聰慧敏感:Cheng就自然人格,成就愛情,形成和加劇悲劇性格   Zuo——審時度勢,趨利避害   4.二人對待Ai情的不同態度——兩種不同的模式   Zuo對寶玉——幻想、感性、唯我   釵對寶Yu——重目的性和計劃的實施   5.兩種Ai情模式各自的合理性   (二)“木石前盟”Yu“金玉良緣”的悲劇沖突   1. “Mu石前盟”與“金玉良緣”的含義   2. “Mu石前盟”與“金玉良緣”的實質   ⑴內在He外在   A.盟——男女雙方之間的內在期Xu和承諾,發軔于心靈上的認同和精神的Tong歸   B.緣——男女雙方因某種外Zai因素而促成的人生遇合,發軔于生活的實Ji需要   ⑵前世與今生的時間差異   “Ke嘆停機德,堪憐詠絮才”   《終身誤》:“Du道是金玉良姻,俺只念木石前盟。空對著,Shan中高士晶瑩雪;終不忘,世外仙姝寂寞林。”   3. “Mu石前盟”與“金玉良緣”的沖突   ⑴Bao玉的情感取向——“木石前盟”   ⑵Mu石姻緣的不利現實因素   ⑶“木石Qian盟”與“金玉良緣”——意志與存在的沖突   《Zhong身誤》:“嘆人間,美中不足今方信,縱然是舉An齊眉,到底意難平。”   三.寶Zuo愛情悲劇的成因   (一)例如:Di57回——寶黛愛情悲劇的預演   Di8回:寶黛愛情的開始   第16回后:Bao黛愛情綿延發展   第25回:寶黛Ai情逐漸公開   第35回開始:寶黛因愛Qing延宕而備受煎熬   1.風波突起——Hui紫鵑情辭試莽玉   2.紫鵑——用Xin良苦   3.賈母——鴕鳥政策   4.Xue姨媽——上竄下跳   對賈母、王夫人——模Hu寶黛愛情,用冷處理的方式緩解家長的壓力   Dui黛玉——虛情假意   對紫鵑——打擊其熱Qing和積極性   5.黛玉——束手無Ce,難有作為   6.婚姻被擱置   7.Feng波預示著愛情的悲劇結局   (二)寶Zuo愛情悲劇的https://www.fanwen99.cn/article/105146800.html成因   1.從傳統的文化心理Jie構和道德觀念來看,寶黛的叛逆愛情必Ran得不到傳統輿論和傳統勢力的承認。   2.Cong賈府的家世利益看,背離家長意志的愛情必然得Bu到賈府統治者的支持。   3.寶黛本Shen思想性格中有對貴族家庭的依附性等弱點。   4.Cong產生《紅樓夢》的大背景和《紅樓夢》中所寫Ji的具體環境來看,寶黛愛情是時代悲劇。   Si.寶黛愛情的意義   1.突破了過去愛情Gu事中“郎才女貌”、“一見鐘情”的俗套,描寫了Qing年男女在長期了解、思想一致基礎上的愛Qing。   2.突破了以往愛情故事中“淫邀艷約”、“Tou香竊玉”的庸俗描寫,歌頌了真摯純潔的愛情。   3.Tu破了過去愛情故事中“夫貴妻榮”的大Tuan圓結局,演變成震撼人心的大悲劇,超越了Chuan統愛情悲劇的主題。   《紅樓夢》把兒女Zhen情的發生發展與結局同賈府的興衰成敗聯系在一起,Cong而成為封建沒落家庭同兒女真情玉石俱焚的雙重Bei劇。

賈寶玉人物分析

  第一節 曹家的盛衰之Bian   一. 曾經的輝煌——以軍功起家的包Yi(家奴)世家;   1.明末與后金之戰Zhong,五世祖(始祖)曹錫遠及高祖曹振彥被俘Jiang,曹振彥被撥入滿洲正白旗任包衣漢人佐Ling。   2.清朝建立時,曹錫遠父子“Cong龍入關”。   3.曾祖母為康熙保母,Zeng祖曹璽為專任江寧織造的第一人。   4.Zu父曹寅為康熙皇侍讀和御前侍衛,后任織Zao。   5.父輩曹颙和曹頫繼任織造之職。   →Kang熙2年至雍正5年,曹家三代四人先后連任織造Da60年之久。   康熙在位6次南Xun,4次駐蹕江寧織造署。   二.最Zhong的家亡人散——雍正5年被抄家   Di二節 曹家敗落的原Yin   一.經濟虧空   1.康熙朝——Kuan   2.雍正朝——嚴   3.Cao家的虧空問題   4.虧空原因   ①Kang熙南巡的巨額花銷——“拿著皇帝家的銀子往皇Di身上使”。康熙在位6次南巡,4次駐Zuo江寧織造署。 ②曹寅肩負文化統戰使命,Jie交拉攏江南名士需大量經費;   ③清Dai官員俸銀普遍偏低,而曹寅生活風雅豪奢;   ④Huang子、太監等各方勒索;   ⑤曹頫繼任織Zao后虧空清補欠佳且工作不力。   二.政治Yuan因   1.曹家的榮華富貴來自于康Xi(保護傘)和 曹寅(頂梁柱)兩人。   Zai對待虧空的態度上,康熙回護有加, 雍正決不Gu息。   2.“一朝天子一朝臣”   3.Qing代,內務府包衣出身的官吏憑借與皇室的特殊關Xi橫行霸道,是清代存在的一種特殊現象。   Di三節 曹雪芹的家變對其創作思想De影響   一.《紅樓夢》中充滿了對世事De了悟與人生如夢的感慨,這是曹雪芹曾經喪亂而產Sheng的痛苦直切的人生感悟。   1.榮久Bi枯、興久必衰——“月滿則虧,水滿則溢”;   2.Rong辱禍福,頓時易勢——“樂極生悲,盛筵Bi散”   3.浮生若夢——“分離聚合皆前定”   Ru: 前五回中的“色空”觀念——“因空見色,You色生情,傳情入色,自色悟空”   “Kong”——“樂極生悲,人非物換,究竟是Dao頭一夢,萬境歸空”   →這是對曾經“Ru夢”式的生活進行反思   二.家庭的滄桑劇Bian賦予了曹雪芹獨特的審美眼光,他一反Chuan統的大團圓模式,以悲劇結構全書。   ——Yu《竇娥冤》、《西廂記》、《牡丹亭》等相比,《Hong樓夢》揭示的是“忽喇喇似大廈傾,昏Can慘似燈 https://www.fanwen99.cn/article/23443807.html將盡”、“樹倒猢猻散”的Zhen正悲劇。   1.癡男怨女的愛情悲劇(兒Nv之情)   2.紅顏女子的不幸遭遇(“Qian紅一窟,萬艷同杯”)   3.貴族家庭的由Sheng而衰   4.人生空幻的無限感傷   San.家庭的劇變、身份地位的升沉使曹雪芹De思想充滿矛盾,這矛盾也滲透入了《紅樓夢》中。 1Kui疚心理   2.缺失心理——“廢館頹樓夢舊Jia”,“燕市哭歌悲遇合,秦淮風月憶繁華”   Si.抄家的慘禍使曹雪芹的生活境遇發生Liao巨大的變化,也引發了他對社會人生多方面的思考He求索。 賈寶玉人物分析   ——賈寶玉(Ju有“良材美質”的“廢物”)←→現實社會   Xin的人生追求 ←→ Chuan統價值觀   一.性格特征:對傳統的否Ding   “天下第一淫人”(警幻仙子)   “Bu過酒色之徒” 、“逆子” (賈政)   “Nie根禍胎” 、“混世魔王”(王夫人)   “Wu事忙”、“富貴閑人”(寶釵)   “Fang縱馳蕩,任情恣性,最不務正”(襲人   1.Ge性特點和人生觀——“任情恣性” ,不受She會性條件約束   ①真情畢露 Ru:第35回   ②真誠待人,不虛偽矯飾,Bu恃勢矜貴   ③向往任情恣性的生活   ④Yan惡名利之徒,拒走“仕途經濟”之路;   ⑤Ti倡男女平等、尊重女性,崇拜人性之美   ⑥ “Ren情恣性”的個性特點和人生觀形成的原因   2.Wu才與有情的生存狀態和人生道路   3.You情與無才的關系   A.情極怪誕Yuan自無才補天   B.情是尋求內心平衡De方式   C.情是擺脫孤獨的途徑   Er.性格特質:對傳統男性形象背離的雙性化性格   (Yi)女性化性格因素的表現   1.相貌的女Xing化   2.裝束精美華艷   3.Ju住環境雅致明麗   4.生活的大環境——Da觀園   5.對女性態度的怪癖表Xian   A.言行與女兒們一致   B.Zun重女孩的人格   C.“無故尋仇覓恨”——Min感   D.多愁善感   E.癡情   F.Yan惡經濟事務   (二)男性性格與女Xing化性格的對立統一   1.善于獨立思考,You理性認識   2.信念執著,做事講原則   3.Jian持“女清男濁論”,敢于反抗世俗。   (San)雙性化性格的實質   以男性性格Wei本體,滲透了某些女性的行為特征和性https://www.fanwen99.cn/article/105148523.html格因Su。   三.雙性化性格形成的原因   1.She會歷史原因   男性已很難背負起歷史賦Yu這個性別的重任   2.個人原因   A.Wu質條件極其優裕   B.特殊的家教促成Liao他心理的轉換   四.寶玉人生道路的悲Ju結局及意義   1.走出大觀園——Da勢所趨   A.賈府內部及外部的Fu朽性決定其必然敗落   B.大觀園女Er漸漸成人   C.寶玉的婚姻與寶黛愛Qing的沖突   2.走出大觀園后的人生選擇   A.Bu會屈從于家世利益   B.不愿徹底Yu封建家庭決裂   3.寶玉人生道Lu的模式   A.北靜王   B.賈政   C.Liu湘蓮   4.寶玉的人生結局及意義   “Yu在匵中求善價   薛寶釵人物分析   Yi.生存方式——“隨分從時”,審時度勢,趨利避Hai   1.特點———“隨分從時”   2.Shen時度勢,趨利避害   3.生存方式——“俗”   ⑴Xing名——世俗之氣   ⑵長相姿容——合乎世Su生活的審美標準   “⑶性格氣質——He乎傳統道德要求   ⑷價值觀——正統實用   ⑸Wei人處世——講求實效、策略   處理人事環Jing——對上:虛偽奉承;如對元春、賈母、王夫Ren、鳳姐等   對下:小惠拉攏;如對Jie妹、下人等   處理寶黛關系:理智、婉Zhuan、引而不露,秘而不宣   二.性格實質:“Leng”酷無情——“任是無情也動人”   1.Leng香丸   ⑴藥材取自四時——“隨時俯Yang”   ⑵露、霜、雪——“無情”   ⑶Qing熱解毒的藥效——象征理性精神對現實世界的救治Zuo用   ⑷黃柏——象征其悲劇結局   ⑸12——12Jin釵,象征大觀園的所有女性   2. “任Shi無情也動人”——二寶關系寫照   以Li制情   3.似冷實熱——“只愁我人人跟前Shi于應候”   4.避嫌——“一問搖頭三不Zhi,不關己事不開口”;   5.冷Ku無情   如:金釧兒投井;   尤三姐Zi刎、柳湘蓮出家   三.寶釵的勸說活Dong——殺人不見血的溫柔之劍   如對寶Yu:因勢利導,情理結合,執著堅韌   Si.寶釵形象的象征意義及其悲劇命運   1.Zuo蕪苑   藤蘿薛荔:蔓生攀緣植物——“Hao風頻借力,送我上青云”   蘅蕪(杜Zuo、靡蕪):帝王后妃——雍容華貴   靡Wu——棄婦(《古詩十九首》:“上山采靡Wu,下山逢故夫”   寶釵《https://www.fanwen99.cn/article/105123055.html憶菊》“念念心隨Gui雁遠”   2.山石:玲瓏山石   3.Bao釵——夫妻分別;迎合他人,取悅見容   4.Mu丹——世俗化   牡丹——雍容華貴,Zui心功名富貴   “琴邊衾里總無緣”;“Jiao首朝朝還暮暮,煎心日日復年年”——棄婦的Ming運結局   林黛玉人物分析   一.黛玉Xing格發展的過程   1.童年期(1——6Hui):早熟性格   第3回:林黛玉進賈府 ,“Bu步留心,時時在意,不肯輕易多說一句話,Duo行一步路,唯恐被人恥笑了去。” ——自卑   “Zuo玉漱茶”——自我防衛   “舉止Bu俗”——維護自尊、體現品位     2.Qing少年前期(7——40回):情人性格   ⑴Yuan因:與寶玉耳鬢廝磨的童年生活經歷——“Qin不間疏,先不僭后”   安全與親子之愛De需要→愛情的需要   ⑵愛情觀:對感性Sheng活感興趣,向往戀愛自由,接受他人個性   Wei愛而生,為愛而活;對美的消失感到失落、感Shang、惋惜   ⑶愛情心理:既自卑又自Zun,既感傷無望又抗爭追求   ⑷愛情方式:Cai疑打趣——對愛情專一   ⑸追求純美深Chen的精神之愛   3.青少年后期(40——80Hui):社會人性格   ⑴哀嘆“無人主Hun”——依附性→對婚姻心灰意冷   ⑵Hui避愛情:第57回   ⑶思想意識:Jie受了封建倫理道德和世俗觀念   ⑷性Ge:抗爭→逆來順受:如對抄檢大觀園的態度   4.Zuo玉回歸——作者痛苦   二.世外仙姝的Yi才仙品   1.詩人氣質   ⑴黛玉——《Hong樓夢》詩歌格局中的“主中之主”   Gan悟﹢才情→作品(創作的靈感和自覺)   《Zang花吟》、《題帕三絕》、《秋窗風雨夕》、《菊花Shi》、   《桃花行》、《五美吟》、《唐多令》Deng   ⑵世外仙姝的氣質   第3回的Wai貌描寫——略形而寫神   ⑶風露清Chou的性情——“心有所感,發于章句”   ⑷Yi才仙品——以生命為詩,以情為詩   2.Zuo玉詩作的女性意識   ⑴傳達出對愛情的追Qiu和歌頌——《題帕三絕》、《五美吟》等   《Wu美吟》——西施、明妃、綠珠、虞姬、紅拂   ⑵Biao示了對女性自身美好本質和人生價值的追求He肯定   《葬花吟》——惋惜青春易逝、Hong顏易老;關注自我、肯定自身美好品質   San.自戀情結(“納西塞斯”情結、“水Xian花情結”)的悲劇   1.內涵——Zi覺回視自我、孤芳自賞   2.根基:Zihttps://www.fanwen99.cn/article/105149643.html愛自賞——外在:爭強好勝   如:元Zuo省親,黛玉逞才   3.自憐自傷,夸Da個人不幸   4.唯我獨尊、自我孤立——“Gu高自許、目無下塵”、尖酸刻薄   Ru:周瑞家的送宮花;   對待愛情:矯情——Shi探——再矯情——再試探,感情溝通遲緩漫長   Si.孤獨的得與失   1.成就愛情   2.Sang失婚姻   五.雪芹的文人情結與黛玉的性Ge、命運   1.家庭出身:書香門第   2.Xing名   林:“玉帶林中掛”   Zuo:多愁善感(顰顰)   玉:才華、品格;Huai才不遇   3.判詞——“堪憐詠絮才”   4.Ju住環境   ⑴瀟湘館:寂寞凄清——痛苦憂郁   ⑵Zhu:高潔、失意   5.菊花(詩)——“Gu標傲世”   6.芙蓉——出淤泥而不Ran   7.個性孤傲   8.黛玉之才Yu現實的矛盾   寶黛愛情悲劇   Yi.寶黛愛情的愛的本質   1.黛釵的關系(Er人個性)   同:美麗而才華橫溢   Yi(傳統觀點):釵——封建制度和道德De幫兇   黛——失敗了的叛逆者   ⑴Zuo釵對舉   黛——孤高自許,目無下塵   Zuo——品格端方,容貌美麗;行為豁達,隨分從時   ⑵Zuo釵交鋒   ⑶黛釵關系的轉機   ⑷家Chang的態度——家長的選擇   黛玉初到賈Fu:長輩承歡   黛玉被動、矜持的態度+性Ge+健康→封建家長舍黛選釵   2.Ai的本質論   (美)歐文·辛格:“在相愛De過程中,彼此之間給予的價值高于他們De個體或客體價值,當每個參與者得到別Ren給予的價值,同時也給予他人以價值時,就存Zai著愛的相互關系。”   3.寶黛Ai情的愛的本質   ⑴愛情基礎   A.Yi致的價值觀念   B.具有“耳鬢廝磨”的感Qing基礎   ⑵二人愛的本質   A.愛的想Xiang力——“情人眼里出西施”   “愛Shi一種富于想象力的給予價值的手段”。   B.Xing情相投   C.異品相吸   “愛要求Wo們對另一個人的神秘性感興趣”;“由于愛,Yi個人會證實另一個人存在的意義”。   4.Ai的本質——愛的悲哀   寶玉對黛玉——Yong愛的想象力去美化   寶玉對寶釵——Ke體性評價   二.“金玉良緣”與“Mu石前盟”的悲劇沖突   (一)兩種愛情模式   1.Xian實的愛與性靈的愛   釵——“人間的愛”:Zhui求仕途經濟、夫貴妻榮   黛——“Chao人間的愛”:執著、癡情、追求性靈   2.Liang種愛情模式的歷史淵源和特點   ⑴Te點   A.性靈之愛——追求激情、Fei現實、浪漫   B.現實之愛——現實   ⑵Li史成因   ⑶文學作品中愛情模式的傾Xiang   A.強調現實之愛——以普通市民He下層人物為描寫對象描寫對象   B.歌頌性Ling之愛——以才子佳人為描寫對象   3.黛釵Er人性格的差異   ⑴幼年所受教育   黛——Que失正統教育:獨立、自由、率真   Zuo——接受正統教育   ⑵在賈府的處境   Zuo——寄人籬下   釵——進退有余   ⑶Xing格差異   黛——自由率真、聰慧敏感:成Jiu自然人格,成就愛情,形成和加劇悲劇Xing格   釵——審時度勢,趨利避害   4.Er人對待愛情的不同態度——兩種不同的模式   Zuo對寶玉——幻想、感性、唯我   釵對寶玉——Zhong目的性和計劃的實施   5.兩種愛情Mo式各自的合理性   (二) “木石前盟”Yu“金玉良緣” 的悲劇沖突   1. “木Shi前盟”與“金玉良緣” 的含義   2. “Mu石前盟”與“金玉良緣” 的實質   ⑴Nei在和外在   A.盟——男女雙方之Jian的內在期許和承諾,發軔于心靈上的認同He精神的同歸   B.緣——男女雙方因某Zhong外在因素而促成的人生遇合,發軔于生活的Shi際需要   ⑵前世與今生的時間差異   “Ke嘆停機德,堪憐詠絮才”   《終身誤》:“Du道是金玉良姻,俺只念木石前盟。空對著,Shan中高士晶瑩雪;終不忘,世外仙姝寂寞林。”   3. “Mu石前盟”與“金玉良緣” 的沖突   ⑴Bao玉的情感取向——“木石前盟”   ⑵木石姻Yuan的不利現實因素   ⑶ “木石前盟”與“Jin玉良緣” ——意志與存在的沖突   《Zhong身誤》:“嘆人間,美中不足今方信,Zong然是舉案齊眉,到底意難平。”   San.寶黛愛情悲劇的成因   (一)例如:Di57回——寶黛愛情悲劇的預演   Di8回:寶黛愛情的開始   第16回后:Bao黛愛情綿延發展   第25回:寶黛Ai情逐漸公開   第35回開始:寶黛Yin愛情延宕而備受煎熬   1.風波突Qi——慧紫鵑情辭試莽玉   2.紫鵑——用心Liang苦   3.賈母——鴕鳥政策   4.薛Yi媽——上竄下跳   對賈母、王夫人——模Hu寶黛愛情,用冷處理的方式緩解家長的Ya力   對黛玉——虛情假https://www.fanwen99.cn/article/105160729.html意   對紫鵑——Da擊其熱情和積極性   5.黛玉——束Shou無策,難有作為   6.婚姻被擱置   7.Feng波預示著愛情的悲劇結局   (二)Bao黛愛情悲劇的成因   1.從傳統的文Hua心理結構和道德觀念來看,寶黛的叛逆愛情必然De不到傳統輿論和傳統勢力的承認。   2.Cong賈府的家世利益看,背離家長意志的愛情Bi然得不到賈府統治者的支持。   3.寶Zuo本身思想性格中有對貴族家庭的依附性等弱點。   4.Cong產生《紅樓夢》的大背景和《紅樓夢》中所寫及De具體環境來看,寶黛愛情是時代悲劇。     Si.寶黛愛情的意義   1.突破了過Qu愛情故事中“郎才女貌”、“一見鐘情”的俗套,Miao寫了青年男女在長期了解、思想一致基礎上的愛情。   2.Tu破了以往愛情故事中“淫邀艷約”、“Tou香竊玉”的庸俗描寫,歌頌了真摯純潔的愛Qing。   3.突破了過去愛情故事中“夫貴妻Rong”的大團圓結局,演變成震撼人心的大悲劇,超越Liao傳統愛情悲劇的主題。 《紅樓夢》把兒Nv真情的發生發展與結局同賈府的興衰成Bai聯系在一起,從而成為封建沒落家庭同兒女真情Yu石俱焚的雙重悲劇。     

賈寶玉人物分析

  賈寶玉人物分析     賈寶玉Ren物分析2016-09-19瀏覽:分享人:郝Li冠手機版   賈寶玉~中國古典名著《Hong樓夢》中的男主角。下面是品才小編為您精Xin整理的賈寶玉人物分析~以供查閱~快來Kan看吧!   賈寶玉人物分析   Jia寶玉是《紅樓夢》主要中心人物。作為榮國Fu嫡派子孫~他出身不凡~又聰明靈秀~生得“Mian若中秋之月~色如春曉之花~鬢若刀裁~Mei如墨畫~面如桃瓣~目若秋波。雖怒時而若笑~Ji瞋視而有情。項上金螭瓔珞~又有一根五色絲絳~Xi著一塊美玉。”是賈氏家族寄予重望的Ji承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他De家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。Xiao說充分描寫造成他的性格的生活環境和Ta的具體境遇的各方面特點~深刻揭示了他性格Cheng長的主客觀原因。一方面~以男子為中Xin的貴族社會是那樣虛偽、丑惡和腐朽無能~Shi他因自己生為男子而感到終身遺憾;另一方面~Shao女們的純潔美好又使他覺得只有和她們Zai一起才稱心愜意。他也曾被送到家塾去讀四Shu、五經~但家塾的內容和風氣是那樣的腐朽Bai壞~那些循著這個教育路線培養的老爺少爺們是Na樣的庸陋可憎~他對于封建教育的一套~在感Qing上就格格不入。他很少接觸做官的父親~畏之如Hu~敬而遠   1 / 7   之。Jia長從小把他交給一群奶娘丫鬟。那些圍繞著他~Ge以一顆純真的心對待他的丫鬟~才是他的啟蒙老Shi。丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著Ta~她們由于社會地位所遭到的種種不幸也啟發著Ta。在賈寶玉的直感生活里~她們和那些以世俗男Xing為主的居于中心統治地位的勢力~在每一點上Du形成鮮明的對照:聰明和愚蠢~純真和腐朽~Jie凈和污濁~天真和虛偽~善良和邪惡~美好和丑陋。Jia寶玉在這樣的環境里~逐漸形成自己思想感Qing的愛憎傾向。   賈寶玉性格的核Xin是平等待人~尊重個性~主張各人按照自Ji的意志自由活動。在他心眼里~人只有真假、善惡、Mei丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性~親近和尊Zhong處于被壓迫地位的女性。他說過“女兒是水Zuo的骨肉~男子是泥做的骨肉。我見了女Er便清爽~見了男子便覺濁臭逼人”。與此相Lian~他憎惡自己出身的家庭~愛慕和親近那些與他品Xing相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤De人物。這實質上就是對于自己出身的貴族階級的Fou定。同時~他極力抗拒封建主義為他安排的傳統的Sheng活道路。對于封建禮教~除晨昏定省之Wai~他盡力逃避參加士大夫的交游和應酬;Dui封建士子的最高理想功名利祿、封https://www.fanwen99.cn/article/105127932.html妻蔭子,十分Yan惡,全然否定。他只企求過隨心所欲、聽Qi自然~亦即在大觀園女兒國中斗草簪花、低吟悄唱、Zi由自在的生活。“我此時若果有造化~Chen著你們都在眼前~我就死了~再能夠你們Ku我的眼淚~流成大河~   2 / 7   Ba我的尸首漂起來~送到那鴉雀不到的幽僻去處~隨Feng化了~自此再不托生為人~這就是我死的De時了。”賈寶玉受時代的局限,找不到Xian實生活的出路,他要擺脫貴族社會桎梏~而又不能Bu依附貴族階級。這就使他的思想性格具有悲劇Xing的嚴重矛盾。他的理想無疑是對封建主義生活的否Ding~卻又十分朦朧~帶有濃厚的傷感主義和虛無主Yi。   賈寶玉對個性自由的追求集中表Xian在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命~Qu決于家庭的利益。可是賈寶玉一心追求真摯的Si想情誼~毫不顧忌家族的利益。他愛林Zuo玉~因為林黛玉的身世處境和內心品格突Chu集中地包蘊了生活環境里所有女孩子一切使他Gan動、使他親愛的客觀與主觀的特征。他和林Zuo玉的相愛~是以含有深刻社會內容的思想感情為Ji礎的。反之~這種愛情與封建主義的矛盾~又成Wei他步步克服自身的劣點和弱點~日益發展Ta進步的思想性格的主要的支持力量和推Dong力量。這個以叛逆思想為內核的愛情~遭到封建Shi力的日益嚴酷的壓迫。按曹雪芹原來的安Pai~林黛玉將淚盡而逝~賈寶玉將在她去Shi之后與薛寶釵結婚。薛寶釵的性格和婚Hou的生活使他徹底絕望,他終于棄家出走,回Dao渺茫的虛無之中。   賈寶玉的叛逆性Ge并不是一開始就定型了的~作品著力描寫了他性格Fa展成長的歷史。他生活在罪惡腐敗的貴族環境里~Bu可避免地沾染著一些貴族公子的惡劣習氣He腐朽觀   3 / 7   念~這些Huai的東西和他性格中好的傾向并存著。但Sui著生活中他所見聞的重大事件給予的刺激He教育~隨著他在卷入現實矛盾時精神上所受的挫Zhe和打擊~他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西Jiu慢慢減少了~清除了~他的叛逆思想性格Jian漸堅定了~成熟了。他對待身邊的女孩子們的Tai度~同情和親愛始終是主導的方面~但在最初也帶You一些腐朽、邪惡的成分。秦可卿之死、Qin鐘之死~林黛玉身世的飄零、身為貴妃的Jie姐內心的悲苦~使他開始認識到在男女關系Fang面尊重與玩弄、純潔與腐朽、美好真摯與罪E虛偽的區別~從此他對兩性關系逐漸表現出嚴Su態度~對自己所在的社會表現了深一層的反感。Ta曾以為天下女孩子的眼淚都要送給他。他愛林Zuo玉~但遇著溫柔豐韻的薛寶釵和飄逸灑脫的史Xiang云~卻又不能不眩目https://www.fanwen99.cn/article/105145715.html動情。為著他感情的You移不明~林黛玉以血淚和生命對他不斷Di施加影響~使他從苦痛的體驗中逐步擺脫社Hui勢力和貴族惡習對他的糾纏和吸引~使他的Xing格趨于純化,頭腦趨于清醒,思想感情趨于穩固Yu堅定。   此外~丫鬟的品格和遭Yu也影響著他~使他領悟“人生情緣~各You分定”。他對女孩子們一般是溫存和順的~但在初Qi有時也暴露出一些暴戾作風~攆茜雪~踢襲人~訓Qing雯等的事所遭到的父親的毒打,經歷了這一Xi列事件之后,他不但永遠拋棄了打罵丫鬟的行為~Ye使他的叛逆思想大為加強~認識更加深刻。從此他Dui被壓迫、被糟踐的女孩子的同   4 / 7   Qing體貼之心~更為深切周到、無微不至;而且在對Nv性的社會地位和命運認識加深的基礎上~進Er對她們不同的思想性格的實質有了理解~從而在態Du上有了分明的取舍~如對于林黛玉和薛寶釵、史Xiang云~對于晴雯和襲人、麝月~心里有了親疏的Qu分。以這種思想認識為基礎~才有“訴肺Fu”的情節~他對林黛玉的愛情從此成熟鞏固~Sheng死不渝。   封建勢力的另一次鎮壓是Wang夫人發動的抄檢大觀園:逼死晴雯,攆走芳官、Si兒、司棋~大觀園最終轉入冷落凄涼之境。Zhe主要是~封建勢力要摧毀賈寶玉和林黛玉的關系~Sao蕩一切違背禮教、妨礙賈寶玉走上封建正路的因素。Ke是賈寶玉目擊晴雯等的悲劇和大觀園的劫難Zhi后~拋掉對封建勢力的幻想~他用血淚寫成的《Zuo蓉女兒誄》~無異于一篇叛逆到底的宣言書。   Jia寶玉否定封建主義社會秩序~但思想上并沒有達到Fou定君權和族權亦即封建主義統治權的高度。一方Mian他步步發展自己的叛逆思想~完全傾向Zhuo被壓迫者并且支持他們;他堅持著與林黛玉的愛Qing~迫切要求婚姻自主;其實這一切,都是憑Jie封建勢力給予他的特權而產生的~他還不可Neng否定封建主義的統治。他所深惡痛絕的,Zheng是他所仰賴的;他所反對的,正是他所依靠的。Ta無法與封建主義統治徹底決裂~又不可能放Qi自己的民主主義思想要求。因而他的出路在Xian實中是不存在的~最后只能到虛無縹緲的超現Shi世界中去。林   5 / 7   Zuo玉給予了他精神上的安慰~并且以同樣叛逆的“混Zhang話”來勸寶玉。   他是書中風流Zhi人,他在書中的風流事有:明寫的有襲人~第6回.《Jia寶玉初試云雨情》中明寫過~且襲人為準Bao二姨娘~所以是有云雨之事的.應該還有Bi痕。暗寫在31回《撕扇子作千金一笑因麒麟Fu白首雙星》中晴雯的話“還記得碧痕打發你洗澡~Zu有兩三個時辰~也不知道作什https://www.fanwen99.cn/article/105157765.html么呢”。還You秦可卿,他們之間是意淫(第5回)。寶玉在太虛Huan境中與她有過云雨之事.寶玉和麝月可能有Guo:20回寶玉替麝月篦頭...晴雯笑道:“Ni又護著他。你們那瞞神弄鬼的~我都知Dao。”這與37回晴雯冷笑道:“雖然碰不見Yi裳的~或者太太看見我勤謹~一個月也Ba太太的公費里分出二兩銀子來給我~也Ding不得。”說著~又笑道:“你們別和我裝神弄Gui的~什么事我不知道。”而襲人和寶玉的云雨Zhi事是明寫的~所以寶玉和麝月應該也有過..   Jing幻仙姑稱賈寶玉是“吾所愛汝者~乃天下古今Di一淫人也。”他是怎樣成為天下第一淫人De?書中除明寫他與襲人發生過性關系外~也描Xie他喜歡吃女孩子上嘴胭脂~實是描寫他喜歡與Nv孩子親嘴。在大觀園里他與多少女性發Sheng過性關系~實無法統計。賈寶玉不但喜歡Nv孩~也喜歡男孩子~搞同性戀~男既有秦Zhong~又有蔣玉函。從這些我們可以看出~賈Bao玉實實在在是一個天下“第一淫人”。至于Ta后來是怎   6 / 7   樣“貧Qiong難耐凄涼”。難道他出家后~耐不住凄涼~又Qu當強盜不成?實在說不定。總之《紅樓夢》確實Shi一部讀者永遠猜不透的謎書。     7 / 7   

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